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12月14日 <zt>执弟子礼7月8日 中国思想丛书与辑刊总序《转〉中国思想丛书与辑刊总序 近世以来，中国之政治、文教及生活方式咸遭巨变，终因与现代西方的遭遇，酿成“三千年未有之大变局”。然而，中国与西方的相遇不仅是一个单纯的地缘政治事件，或两种不同文明的较量与交流，更是对此前所层叠累积的各种问题的触动与激发，甚至重新赋形；实际上，这一相遇也赋予了中国问题以特别的世界历史意义：从此，“中国问题”不再仅仅关乎中国的存在，也关乎人类与世界的未来。 经过一百多年的奋斗，在今天，中国的复兴已是举世瞩目。然而在走出历史低谷的同时，中国未来的道路仍面临着种种的不确定性。虽然我们能够感觉到，中国正在以自己的方式开辟解决中国问题的道路，但这条道路从何而来，如何展开，又将通往何方呢？中国思想的引导意义，也由此显现出来。这里所说的中国思想,是那种在具体的历史时势中，基于中国问题的自觉，对贯穿天、地、人三才之道的美好生活方式的探求。只有在给出这种美好生活方式之时，中国才是作为伟大文明母体意义上的中国。因而，从一个主权性民族-国家进升到一个在文化上对世界有所承担的文明形态，乃是数千年中国思想的启示，也是未来中国发展的理想方向。 但美好生活方式不是历史现成给定，或凭空设计的，而是思想者对集体实践经验的整理、提炼和升华。二十世纪中国的集体经验是中国思想的组成部分，是今日运思的基础，但每一个时代的思想也总有其限制。以西方（包括源自西方的社会理想）为圭臬的思路，一度主导了现代中国的集体实践，以至于后者经常被理解为某种普遍主义话语的特殊展现，由此横生出思想上的种种颠倒与错乱。近二十年来，由于西方世界自身的变化，特别是对现代性的反思与古典学的兴起，这一状况有所改善。中国思想传统的重新理解，百年共和经验的省思，革命遗产的整理……这些正在不同层面展开的工作，使二十世纪中国思想的自我理解得以可能。 应当指出，未来形态的中国思想虽然以百年中国集体实践为其直接土壤，但自夏商周三代以来以礼乐为核心、历数千载演进而不废的中国思想传统，仍在很大程度上构成我们追寻美好生活的基本视域。以千载观百年，则中国的现代并不是中国古典文明之外的另一个文明；以百年看千载，则未来千载之根苗，又莫不始于百年之当下。因此，在新世纪之始，一方面要以百年续接过去之千载，另一方面，也要以百年开启未来之千载。这就必须重建经史在中国思想中的位置。这是因为，中国人的道德精神生活与伦理政治智慧是在究天人之际、通古今之变的历史文化自觉中获得的，而这一自觉又仰赖经史传统的引导。 深入百年道路之中，放眼千载历史之外，又不能不提出中国思想的归正问题。1943年，陈寅恪提出：“吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，或有显著之变迁。将来所止之境，今固未敢断论。惟可一言蔽之曰，宋代学术之复兴，或新宋学之建立而已。”如所周知，张载、二程、朱熹等以数代人的不懈努力，完成了中华文明由佛归儒的大转正，陈寅恪的上述话语也内涵了对现代中国思想归正问题的理解。六十多年后的今天，虽然我们不必同意“新宋学”的表述，但陈寅恪所表达的归正问题，仍是当下中国思想的使命所在。“一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所诏示者也。”这是对现代中国思想归正之路的考虑，也是对千载中国经验的承接，它也必将与中华文明的新纪元联系在一起。 当我们重提中国思想的归正大业时，必须警惕这样的危险：固守中国特殊论的立场，或者自适于“西方的普遍主义”设计。中国思想并不是已经完成的，而是在学习中不断生成、变易的。就学习过程而言，王国维所说的“学无新旧也，无中西也，无有用无用也”，依然是不刊之论。此外，中国思想的归正，意味着对世界秩序的重新筹划，为人类生活提供不同于西方文明的可能方式；还意味着，让每一种文明、每一种思想、每一条道路各归其正，同时又努力在不同的文明、思想与道路之间寻求会通，以彰显在人类生活深处的共通大道，并据以筹划世界历史的未来可能——这既是中国思想的归正之路，也是人类文明的致中之途。 而这也正是“中国思想”丛书和辑刊的追求所在。“虽不能至，心向往之。”以此与所有中国思想的探求者共勉！ 《中国思想》丛书与丛刊编委会 公元二○○八年六月 6月20日 “诸神下界” 完全意外的偶然见于王敦先生博客，看了让人捧腹不已。转载部分如下：
晚清的“诸神”处境十分尴尬。在晚清小说里，像这样的段落令人莞尔。
文昌帝君怒容滿面曰：“甚么立憲！下界人只講得一句變法，便停了科舉，遂使我的血食登時冷淡起來，此刻索性鬧到天上來了。”
魁星曰：“豈但是你，便連我這枝朱筆也沒用了。你不見我么，舉起手，高高的提起這枝筆，永遠沒得點下去，好不難受！”
香案吏嘆曰：“豈但你二位，還有可怜的呢。自從那年中國把台灣割歸日本，日本听說是個立憲國，崇尚西法，不敬神道的，所有台澎一帶的府縣城隍，都沒了事，猶如裁缺官儿一般，都到天上來候補，天天到我這里來鑽門路。你道可怜不可怜？”
夜游神拍手道：“几個府縣城隍，又算得什么。你還不知道，自從台灣歸了日本之後，几十万個灶君，莫不流离失所，窮得十分可怜，跑回內地來，無可托足，往往餓急了，扒到人家灶突上窺探，等人家的灶君睡著了，卻下去偷冷飯吃。內中只有三四個得著好處的，這三四個跑到上海，查一查，見金隆、寶德、密采里等几家外國飯店是沒有灶君的，他們便各据一家。天天吃大菜。…” 6月19日 aura “本雅明的。。。这个论点无论是过去还是在现代都遭到了人们的怀疑。例如，一幅木版画的所有者会将它尊为独特的图像，而不是许多复制品中的一个。又例如，从17世纪荷兰的房屋和酒店的绘画中可以看到可视的证据证明木版画和调版画像油画一样被挂在墙上展示。进入摄影时代以后，正如迈克尔。卡米尔所证明的，图像的复制反而在事实上增强了它的神圣性，就像大批量复制的摄影图片只能增加电影明星的魅力，而不是减少他们的魅力一样。如果我们不想前辈们那样在乎个别的图像——这个观点尚待证明——也许不是复制本身造成的结果，而是我们所经历的世界充满了越来越多的图像而导致的。”
——伯克，P15 6月3日 “省长” 钦命福建巡抚部院大中丞徐继畲所著《瀛环志略》曰：按华盛顿异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙。而创为推举之法，几于天下为公。乎三代之遗异。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尚见其画像，气貌雄颜绝伦。呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！大清国浙江宁波府镌耶稣教信辈立石咸丰三年六月初七日合众国传教士识书中关于华盛顿 阿南德的最佳一局(1) 阿南德(Anand) - 克里斯蒂安森(Christiansen) [B42] Munich 1991
当然，我们和蔼可亲的印度超级大师在开玩笑――那毕竟是盘5分钟对局呀，但也是我亲身经历过的最欢闹的超快棋对局之一。这场欢闹剧，我犹如饰演滑稽配角，而主演则是阿大师。他把蛋糕狠狠掷在我的脸上。 1991年的阿南德正是一位冉冉上升着的后起之秀――敏锐的棋盘感觉、迅捷的走子速度，无不令他成为上世纪90年代初棋坛人们谈论的焦点。前面说的那个大赛，即慕尼黑1991，就成绩而言他有点点失落――但是日后成为全面大师的那些众多的闪光点，在此时的他身上已多处显露。 大赛到尾声时，组织者安排了一次超快棋赛，参加人员包括全体选手以及一些当地棋手（如果我没记错）。阿南德不费吹灰之力就夺得了头名，常常是只花一、二分钟就把对手给做掉了。我与他之间的对局已临近超快棋赛结束，我祈祷至少能让这位“极速棋魔”赢也要赢得不那么舒适吧。 对局如下。未必完全排斥旁观者意见。不计算等级分。 长盘10-8！ 澳网6日的雨水天气彻底搅乱了这一天的比赛，也给炙热的墨尔本公园吹来了一丝“冷风”，下午登场的卫冕冠军费德勒险些尾随罗迪克、库兹娃的脚步成为冷门的代言词，在这场耗时4个半小时的比赛里，费德勒最终在长盘中10-8险胜塞尔维亚英雄蒂菩萨勒维奇晋级。ESPN专家Bonnie D. Ford对这场惊心动魄的比赛进行了点评，她称费德勒虽然捍卫了自己的不败纪录和霸主地位，但这场比赛所表现出来的精神折射出天王的统治王朝开始出现裂缝。作者用陀斯妥也夫斯基的另一部巨作《被欺凌与被侮辱的》来形容目前的男子网坛费德勒一人当权的境遇...。文章摘译如下：
费德勒或许要说他在和历史作战，但是周六他却遭受来自蒂菩萨勒维奇的挑战。去年他的三位同胞德约科维奇、扬科维奇和伊万诺维奇在网坛异军突起，被誉为是刮起了一股“塞尔维亚风”，上个赛季结束后蒂菩萨勒的世界排名打进了前50，今年这位2001年澳网青少年组冠军得主也要加入他们的塞国大军阵营了。这位戴着眼镜的大胡子青年在场外的爱好是看古典文学，他的胳膊上有刺青，文字意思是“Beauty will save the world”(‘美将拯救世界’)，文字来源于俄罗斯文学巨匠妥陀斯妥也夫斯基的巨作《The Idiot》(《白痴》)，这句话也成为了蒂菩萨勒的座右铭。 蒂菩萨勒称自己为同胞德约科维奇、伊万诺维奇和扬科维奇感到骄傲，常常讲起他们这群同龄选手的训练生涯——在塞尔维亚的动乱时期，学打网球甚至是在泥地上开始。但未曾想到，这么坎坷的网球生涯最终却称成为现今让全世球迷瞩目的人，因为他将战无不胜的费德勒拖入了五盘鏖战，他一度将费德勒逼得走投无路，他差点就亲手炮制卫冕冠军提前出局的重大新闻。 这场4小时零27分钟的马拉松大战中，两人一共打满63局，这也是费德勒近两年澳网征战生涯中首次如此艰辛的对决，去年费德勒未失一盘登顶，上一次费德勒澳网失利还得追溯到2005年的澳网半决赛，当年豪气冲天的萨芬五盘鏖战将天王拉下马来，而2006年的第四轮德国金童哈斯才从天王手里拿下一盘。 费德勒在全场比赛中被逼出39记ace，天王在关键时刻的发球依然能起到强大的保底作用，能化解自己的不利处境。而蒂菩萨勒的惊艳表现也得到费德勒的首肯，被称赞为底线极其出色，此外他的穿越球和变线上也处理非常好，球的落点非常深一定程度上压制住费德勒的回球。费德勒在全场比赛中取得21个破发机会，却只五次破发成功，天王称是自己的原因导致破发成功率这一数据如此低。 “在这儿打一场五盘赛事对我来说并不是什么坏事，它将对我下一场赛事的备战有好处，既然发生了，就得从中吸取积极的因素。我的上一场五盘大战还要追溯到温布尔登了，我想。”费德勒站在如此高度，他将每一个挑战他的对手都化为积极因素， 美或许拯救了整个世界，但蒂菩萨勒炙热的眼神却在冰冷的眼镜下燃烧，正是他在第三盘中挽救了两个盘点才使得这场比赛无限地延长下去。他相信自己能够打败这位在其他选手中看来是不可战胜的瑞士人。“你必须你能击败费德勒，虽然这个想法听起来有点愚蠢。当我还未上场我就想着我能赢，我输了只是因为他在关键分的处理上比我做的更好”。 费德勒显然从塞维尔亚人的咄咄逼人的进攻气势中嗅到了他的自信，“我在和一个极度自信的人打球”。或许费德勒会在今年对这种感觉越来越熟悉。去年费德勒在世界排名上的领先地位有所下降，导致自2004年以来，世界第二的纳达尔首次有机会——数学意味上的机会超越他成为新的世界第一。虽然费德勒被挡在决赛大门之外、与此同时纳达尔却获得澳网冠军的这个情景设计听起来有点不太可能，但有的时候奇迹就是奇迹。大家彼此彼此，费德勒被誉为是这项运动中的统治者，但必然也会有一些选手崛起形成“抗费”集团。大家也行会说费德勒的主要几个对手会对他冲击大满贯纪录造成拖累，但这位塞尔维亚人却证明了低排名的选手，只有拥有足够的自信，也是可以有一番作为的。蒂菩萨勒也许从陀斯妥也夫斯基的另外一部作品中获得灵感，《Insulted and the Injured》(《被欺凌与被侮辱的》，又称《豪门孽缘》)，这个书名很好地概况了费德勒统治着的ATP时代，其他选手要颠覆这个时代或许还少欠火候，但费德勒也需会很惊讶地发现，他需要付出比以往更多的精力来捍卫自己的领地。 12月23日 立此存照一则 汪晖引用詹姆逊的理论继续痛批“汉学式”的研究。他区分了对第三世界文化的“描述”和“阐释”：使用对象的语言范畴才是描述，用西方的语言范畴的描述不过是一种阐释： 语言与其所指的历史约定仍然是重要的，而且这种约定及其变化过程本身正是需要研究的对象。对这个过程的分析才是真正描述性的，而不是作为“外部”的第三世界的一部分的说明：这种说明的真正含义存在于第三世界话语之外，即它是对“我们自己的”西方文明的自我批评，是对西方的现代性及其理性主义的自我诊断。 12月22日 出版社为什么只给翻译者那么低的稿酬？ 出版社为什么只给翻译者那么低的稿酬？
出版“新名著主义丛书”的万语文化公司总经理金浩先生跟记者算了一笔账：现在出版一本译著，需付的版权费基本上在1000-2000美元之间，也就是1万元人民币左右；加上翻译费1万多元人民币；书的封面设计、装帧和印刷费12万元人民币。假定这本书的售价是20元人民币，印数是1万册，那么版权、翻译和印费的成本将占到总收入的40%。必须一提的是，现在的出版市场并不景气，许多书店要求的图书进价是书价的56折，而网上书店更是低到4折。在这种情况下，一本译著的毛利相当有限，只有销量在七八千册以上才有可能赢利。但现实是，除了少量的畅销小说和经管类图书，绝少有一本当代外国作品能卖到万册以上。金浩告诉记者，他们公司出这套“新名著主义丛书”，总共亏了200多万元人民币。 在这种情况下，国内的出版社自然不会给译者更多的稿费，更不会像西方出版社那样，给予译者一定的版税。出版社将原因归咎于现在的人们不爱读书，尤其不爱阅读深刻的文学作品上。这话也许没错。但问题在于，如此一来只会形成一个恶性循环：读者的热情不高，出版社在策划图书时不敢冒险，开出的翻译稿酬无法吸引到高质量的译者，翻译出的作品质量低下，读者就越来越不爱读翻译作品了。 12月11日 社交经验 资料室成了我的社交场所了，每次去资料室都要遇到几个熟人，今天也不例外。
遇到一位师兄，正处在修改论文中，好像盲审前夕的人都有一种视死如归的气慨。谈了一会，发现我彻底晕了，该师兄讨论先锋建筑的美学问题，发现和我完全不是一种思维方式，居然是我的同门师兄，真讽刺。昨天还在某处说到康德的危害，不想今天就看到应验了。
最近观察得到一个结论，写论文中期开始的人们逐渐开始变成了另一种生物：思想统治一切，关心的问题很集中（也很类似），交流的欲望随着交流的可能性的急剧下降而急剧上升，焦虑紧张，身体和情绪都很不好。
各位当心，三个月以后我也要变成这样了。 12月3日 精神分析 。。。。。。原来西方中心论在中国远比在国外根深蒂固，它是一种集体情结，一种欲望，反映了深刻的文化自卑感。由于说理这件事通常在学理上进行，所以跟欲望和和文化自卑感讲理是讲不通的，这些情感头绪只能通过精神分析才能理清，正如印度理论家南蒂对印度的文化精英所做的分析那样。但是国内似乎还没有人着手做这项工作。从《河殇》到《走向共和》和《大国崛起》，这些电视片的制作都提供了极佳的精神分析文本，每当我们听到有人宣扬那些宏大叙事，好像真理在握的时候，后面多半藏匿着不安全感和某种难言之隐。只有从这个角度，我们才能充分地理解，为什么西方中心论在逻辑上是潜在的文化自卑感和狭隘民族主义的起点和归宿。这里面什么都有，唯独缺少的就是国际主义的视野和社会批判的意识，也就是本源意义上的知识分子状态。。。。 12月1日 暴雨将至《暴雨将至》
马其顿的获得众多奖项的名片
三段首尾相接的循环的短片组成
第一次看，感觉没有完全看懂
对复杂的循环时间结构没有思想准备
只是感到暴力、战争的压抑感
爱情、亲情的脆弱，在命运面前的无助
在民族仇恨驱使下的暴力
带有某种绝对的性质，硬
正如影片开始的时候一段
一群小孩在游戏
直到子弹所代表的暴力
break the circle
the circle.....
细节很精彩
很多地方给人很深刻的印象
亚历山大撕碎照片的地方
很感动
有几点还没太看懂
第一段的结尾
语言，也是某种破坏性的力量吗？
第二段的结尾
被暴力所毁坏的脸的涵义是什么？
全篇结尾处的雨
是什么？ 11月24日 买柚子与上厕所 小时候读世说新语，记得最清楚的中有一篇“华王优劣”。最近听说的两件事，放在一起很有点这个意思。
第一件事是关于某L先生。据说，某日在L先生的工作室，见两个人提着两个柚子进来，L随后赶来，笑说：我今天特别想吃柚子，但是又觉得自己在楼下买有失身份，所以找了两个人帮我买了提上来了。当然不用说，众人陪笑二三声不等。
另一件事也是听人说起的。W老师去菜场买菜，遇见熟人，人家问他：W局长，您也来买菜？W大笑，说，我还上厕所哪！
看来，L先生大概从不“上厕所”吧。
7月17日 但是 但是，“文论”并不就是“诗学”。余虹指出：“在现代汉语语境中，‘文学理论’和‘诗学’这两大表达方式的书写样式和读音样式虽系汉语，但它们的概念语义则是经由对'theory of literature'和'poetics'的翻译解说而从西方译人的，它指述一套西方的思想系统和话语系统。”（注：余虹：《中国文论与西方诗学》，三联书店1999年版，第2页。）事实是：“前全球化时代的中国古代‘文论’与西方‘诗学’都是自成一体的文化样式，它们的差别是结构系统上的，无法通约。”（同上）具体地说，中国古代的广义“文论”是《文心雕龙》式的“弥纶群言”，西方的“诗学”则是亚里士多德式的“专论诗艺”，即专论一部分被名之为诗性的文本言述。现代汉语中的“文学理论”一语是完全对应于狭义的"theory of literature"的。这样，就“文学理论”而言，它既不同于中国古代广义的文论（“弥纶群言”），也不同于中国古代狭义的文论（即基于“文笔之辩”的文韵文藻之论或基于诗文之分的散文论）。就“诗学”而言，它不同于中国古代的“诗论”。后者只是作为“群言”之一的“文类论”，只论及狭义的诗体，前者则论及最一般的“诗性”言述，在体裁上可包括狭义的诗歌、戏剧、小说等文体。“文学理论”如是，“诗学”如是，“美学”、“阐释学”、“符号论”、“解构主义”乃至“现实主义”、“浪漫主义”、“表现论”、“再现论”、“文本理论”、“接受理论”等等都是这样。上述这些以汉译西学语词命名的学科和理论思潮是指称在西学历史状态中的某些学科与思想流派，它有其独特的文化背景、经验内涵和知识质态，不能用来指称与之根本异质的中国传统知识。 6月29日 真的假的？——H. P. 7哈利波特在霍格沃斯学院的第7个学年终于开始，但哈利波特已无心再学习魔法，因为邓布利多的死给了他太多的打击。而开学之后德拉科·马尔福也变得很不正常，他多次制造事件，逼哈利等人退学。
同时伏地魔的食死徒军团正在阴暗角落中集中着，他马上就对霍格沃斯学院动手了，因为那里有他害怕同时也想得到的一件东西。
哈利波特始终对邓布利多给他的一句咒语不明就理，因为这是一个分解并移植的咒语。罗恩和赫敏帮他找了很多资料，但是没一样有用的，可是邓布利多却交待这很重要。
等不到哈利波特解开这道难题，伏地魔的食死徒军团已经兵临霍格沃斯学院城下。面对强大的食死徒军团，霍格沃斯学院的老师和学生决心抗争到底，不为黑暗力量所屈服。可是战斗刚开始，敌人却从学院内杀出，原来是马尔福的父亲－－卢修斯·马尔福带了一部分食死徒从密道偷入学院。大部分学生和老师都被俘了，哈利等少数人逃了出来。德拉科·马尔福要自己的父亲不要再做恶，但卢修斯·马尔福告诉自己的儿子，马尔福家族早已是伏地魔忠实部下，并且在伏地魔杀死哈利父母时他也是随从。见证了哈利父母的死和伏地魔的毁灭。
伏地魔在学院内大肆寻找他想要的那个令他害怕而又希望得到的东西－－“分院帽”。在学院的下水道内哈利等人苦想着办法，逃出叫救兵，食死徒已经占领封锁了出去路。进行战斗又力量不足。这时邓布利多的凤凰飞来了，还带了“分院帽”。赫敏打倒了彷徨之中，而神不守舍的德拉科·马尔福，想让他带路让他们出去，因为他父亲正是食死徒的头目之一，但没想到德拉科·马尔福不但答 应而且主动帮他们想办法，最后卢娜想出了办法－－让凤凰去找凤凰社的人来。就在这时食死徒发现了哈利波特等人，德拉科·马尔福挺身而出，卢修斯·马尔福面 对独子无法痛下杀手，哈利等人逃去,但哈利波特没跑多远，就与伏地魔相遇，两人的战斗开始了，哈利比伏地魔差太远了，没几下就败下阵来，“分院帽”也被夺走。伏地魔并不打算自己动手，而是让斯内普教授杀了哈利，斯内普笑着哈利波特并告诉他，自己过去深爱着哈利的母亲－－莉莉，哈利的父亲出现使这一爱情变成泡影，所以他恨哈利波特。说完斯内普念下了死亡咒，但突然将魔杖指向了伏地魔，伏地魔不防被击中，原来斯内普是邓布利多安排下来保护哈利波特的人。
伏地魔太强大了，斯内普也不是对手，斯内普身受重伤，但还是将哈利带出重围。在学院外，他们遇到了前来增援的凤凰社成员。哈利求他们救救斯内普，但没有人愿救害死邓布多的凶手，斯内普告诉哈利自己已伤重不治，并告诉哈利波特“分院帽”的秘密，临终前他要哈利波特笑一下，因为哈利笑的样子很像他的母亲，斯内普死在哈利怀中。 哈利与凤凰社的成员冲入霍格沃斯学院，与食死徒展开激战，但凤凰社人数有限，哈利决定擒贼擒王－－直接打败伏地魔。在通往伏地魔所在地的道路上，罗恩、赫敏、金妮等人受伤倒下。
哈利终于再次见到了伏地魔，可是伏地魔却被“分院帽”的力量封锁了。因为“分院帽”里的有霍格沃斯的四个创建人格兰芬多、赫奇帕奇、拉文克劳和斯莱特林的法力在其中，如果得到了这些法力，任何人都会成为法力最强的魔法师。但因为邓布利多也将自己的法力和精神注入了“分院帽”中，伏地魔无法吸收到法力，反而被邓布利多的精神力量锁住。
哈利乘机夺回“分院帽”并将力量注入自己身内。咒语就是邓布利多给哈利的那条咒语。恼羞成怒的伏地魔发疯般地报复哈利波特，但是哈利的法力已是他不能比的了。而且哈利还有伏地魔没有优势，那就是哈利可以任意施法，伏地魔不行。因为哈利波特本身是伏地魔的魂器之一，如果伏地魔对哈利波特下死咒，就等于在咒自己。当年哈利的父母从伏地魔那里偷出一个魂片，本想给邓布利多但不想伏地魔随后追到，只好将魂片给哈利波特吃了。伏地魔杀哈利的父母之后，没有找到魂片大怒，对哈利波特下了化为灰尽的毒咒，没想把自己变成了灰。这样他当然不是哈利的对手，伏地魔被打倒在地。
就在哈利要杀死伏地魔时，伏地魔却说要与哈利来做个交易，然后伏地魔让哈利看了以凤凰社成员、霍格沃斯学院师生、以及哈利朋友们的绝境。并说“我死了，他们也活不了。”哈利无法痛下杀手。伏地魔乘机击伤哈利。
这时，布斯巴顿魔法学院、德姆斯特朗魔法学院等魔法学院以及魔法部的援兵赶到，双方力量发生逆转。哈利波特重鼓斗志，终于消灭了伏地魔。伏地魔一死，食死徒中那些被精神控制的被解脱出来，反戈一击，食死徒军团崩溃了。大部分非死即俘 正义终于战胜了邪恶，每一个人都为哈利波特欢呼。但哈利波特却说：“不，我们并没有胜利，伏地魔还活着，我就是他的一部分。”哈利波特让大家消灭自己，没有人愿意动手，最后金妮拿出了自己的魔杖，哭着施下了魔法。 哈利波特消失了，在消失之前，人们都听见他的最后一句话：“爸爸、妈妈，我终于可以和你们在一起了！”
多年以后，霍格沃斯学院已经关闭，老师与学生另寻新址。这里成为了魔法界的一个名胜。在霍格沃斯车站高高树立着一个纪念碑，那里写着多年前的那场改变世界的战斗，以及魔法界有史以来最著名，也是最高明的魔法师－－哈利波特的碑文。
6月12日 INTJ-in tongji??Psytopic分析：您的性格类型是“INTJ”(内向+直觉+思维+判断) 在实现自己的想法和达成自己的目标时有创新的想法和非凡的动力。能很快洞察到外界事物间的规律并形成长期的远景计划。一旦决定做一件事就会开始规划并直到完成为止。多疑、独立，对于自己和他人能力和表现的要 求都非常高。 INTJ型的人是完美主义者。他们强烈地要求个人自由和能力，同时在他们独创的思想中，不可动摇的信仰促使他们达到目标。 INTJ型的人思维严谨、有逻辑性、足智多谋，他们能够看到新计划实行后的结果。他们对自己和 别人都很苛求，往往几乎同样强硬地逼迫别人和自己。他们并不十分受冷漠与批评的干扰，作为所有性格类型中最独立的，INTJ型的人更喜欢以自己的方式行事。面对相反意见，他们通常持怀疑态度，十分坚定和坚决。权 威本身不能强制地们，只有他们认为这些规则对自己的更重要的目标有用时，才会去遵守。 INTJ型的人是天生的谋略家，具有独特的思想、伟大的远见和梦想。他们天生精于理论，对于复杂而综合的概念运转灵活。他们是 优秀的战略思想家，通常能清楚地看到任何局势的利处和缺陷。对于感兴趣的问题，他们是出色的、具有远见和见解的组织者。如果是他们自己形成的看法和计划，他们会投入不可思议的注意力、能量和积极性。领先到达 或超过自己的高标准的决心和坚忍不拔，使他们获得许多成就。 您适合的领域有：科研、科技应用、技术咨询、管理咨询、金融、投资领域、创造性行业 您适合的职业有： · 首席财政执行官 · 知识产权律师 · 设计工程师 · 精神分析师 · 心脏病专家 · 媒体策划 · 网络管理员 · 建筑师 · 管理顾问 · 经济学者 · 国际银行业务职员 · 金融规划师 · 综合网络专业人员 · 各类科学家 · 研究所研究人员 · 系统分析员 · 计算机程序师 · 研究开发部经理 · 各类技术顾问 · 技术专家 · 投资专家 · 法律顾问 · 医学专家 · 经济学家 · 投资银行研究员 · 证券投资和金融分析员 · 投资银行家 · 财务计划人 · 企业并购专家 · 各类发明家 · 建筑师 · 社论作家 · 艺术家 |
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